 |
| Sunt/nevrotisk |
| |
| Forskjellen på sunne og nevrotiske mennesker,er at sunne mennesker tar konsekvensene |
|
av selvbevisstheten,mens nevrotiske mennesker flykter fra den. Sunne mennesker tar i |
| bruk evolusjonens siste landevinning, evnen til å fungere ut fra eget,bevissthetsliv og egen |
| natur som frie og helhetlige enkeltindivider. Nevrotikere forsøker å løse sjelelige problemer |
| ved å vendet tilbake til utviklingsnivået før selvbevisstheten skilte mennesker ut som |
| enkeltindivider. |
| Tilpasningsformen gir konsekvenser på mange områder: |
| |
| Fellesskap |
| Den sunne tilpasningsformen: |
| Når selvbevisstheten skiller menneskene ut som enkeltindivider, skaper dette en følelse |
| av ensomhet og behov for ny gjenforening. I den sunne tilpasningsformen knyttes |
| mennesker sammen ut fra bevisstheten om seg selv. Siden de på denne måten gjensidig |
| tilfredsstiller hverandres behov, skaper dette positive følelser. Slike følelser kan kalles |
| kjærlighet. Men dette er et farlig ord, for det brukes også om drømmene om at den andre |
| skal tilfredsstille ønsket om den absolutte enheten. |
| Et slikt fellesskap styrker selvbevisstheten. De får gjøre erfaringer med seg selv gjennom |
| den andres reaksjoner, og disse erfaringene er positive siden de oppdager at de gjennom |
| seg selv kan tilfredsstille andres grunnleggende behov. |
| |
| Den nevrotiske tilpasningsformen: |
| I den nevrotiske tilpasningsformen søker mennesker fellesskap på det førbevisste |
| utviklingsnivået. Ved å utgjøre deler av en førbevisst enhet, være lemmer på et legeme, |
| eller celler i en organisme, slipper de å føle seg så helt alene. |
| Denne tilpasningsformen fører til helt motsatte holdninger til egoet/selvet. I stedet for |
| å verdsette menneskets indre bevissthetsliv, må egoet/selvet knuses og tilintetgjøres. |
| Bare da er full innsmeltning i den store enheten mulig. |
| |
| Menneskesynet |
| Den sunne tilpasningsformen: |
| Mennesket betraktes som en livsform som fungerer etter de samme grunnprinsipper |
| som alle andre livsformer. Når noe ikke fungerer bra, er årsaken derfor manglende |
| livsvilkår. De har ikke fått tilfredsstilt grunnleggende behov, og/eller har blitt utsatt for |
| mishandling. Oppgaven er å skape nye livsbetingelser slik at de gjenskapende livskreftene |
| kan forløses. |
| |
| Den nevrotiske tilpasningsformen: |
| Mennesket betraktes som et tomt råstoff med en fullkommen vilje. Et slikt menneskesyn |
| er nødvendig når mennesker skal smeltes inn som deler av førbevisste enheter. Bare et |
| tom råstoff kan fritt formes etter enhetens behov. Det finnes ikke noe i det selv som kan |
| komme til skade under behandligen. Bare hvis mennesker har en fullkommen vilje, finnes |
| det ingen unnskyldning for avvik fra utformingen og underordnignen under hodets ledelse. |
| |
| Makt |
| Den sunne tilpasningsformen: |
| All makt samles i eget bevissthetsliv og egen natur. Bare når makten er flyttet inn i |
| mennesket selv, kan de gjøre erfaringer med egne drivkrefter i selvet og naturen. Slike |
| erfaringer er nødvendige for å bygge opp en trygg og sterk bevissthetsplattform i seg |
| selv. Ingen kan ha bevissthet om noe de aldri har gjort erfaringer med. |
| |
| Den nevrotiske tilpasningsformen: |
| Makten er flyttet fra menneskets indre liv over til den vegeterende enhetens hode. Egne |
| drivkrefter i selvet og naturen, må derfor etter beste evne legges i lenker. Dermed kan |
| de ikke lenger skaffe seg ekte selvbevissthet gjennom erfaringer med egne drivkrefter. |
| De må skaffe seg en surrogatselvfølelse gjennom illusjonen om at viljen til å bekjempe |
| alt i seg selv og i sin natur og la seg formes og styres utenfra, er uttrykk for rosverdig |
| moral og etikk. |
| |
| Utforming |
| Den sunne tilpasningsformen: |
| Mennesket har som alle andre livsformer sin iboende egenart, og drivkrefter mot å |
| virkeliggjøre denne egenarten gjennom vokster og modning. Det eneste som trenges er |
| derfor gode livsvilkår,og klipping av noen ytre villskudd. Noen ytre rammer tar ingen skade |
| av så lenge alt eget, indre liv får være i fred. |
| |
| Den nevrotiske tilpasningsformen: |
| Siden mennesket oppfattes som et tomt,dødt råstoff uten egen struktur, er de nødvendig |
| å konstruere en utre form. Formen som leiren skal presses ned i, består av et stort utvalg |
| av normer og prinsipper. Alle avvik er defekter ved produktene. Men det finnes ingen |
| guder som kan blåse liv i dem. De blir som kunstige blomster. |
| |
| Moral og etikk |
| Den sunne tilpasningsformen: |
| Sunne mennesker er bevisste sin egen absolutte egoisme/selviskhet. De fungerer jo ut |
| fra drivkreftene i egoet/selvet. En slik erkjennelse fører til at de oppfatter moral/etikk- |
| forestillingen som en illusjon. Ingen fortjener ros for å gå den letteste vegen og følge |
| egne drivkrefter. |
| De føler ikke ansvar for å vise lydighet mot annet enn de demokratiske spillereglene. |
| Men lydighetsansvaret erstattes av en livsbejaende ansvarlighet. Siden de har evne til |
| å fungere i samspill mellom sitt eget,indre liv og livet rundt dem, blir livet rundt dem en |
| del av deres egen virkelighet. Det å ta vare på det som omgir dem og å ta vare på seg |
| selv, blir dermed to sider av samme sak. |
| |
| Den nevrotiske tilpasningsformen: |
| I denne tilpasningsformen er moral/etikk-forestillingen alfa og omega. Siden mennesket |
| oppfattes som et tomt råstoff, må moral/etikk-forestillingen konstruere den formen som |
| det skal produseres etter. Den er også nødvendig for å tømme mennesker for eget |
| innhold, ved å gi negative betegnelser på alt som har med selvet og naturen å gjøre. En |
| lem på en organisme kan ikke ha et eget,indre maktsenter. Tilslutt er den nødvendig for |
| å motivere mennesker til å selge makten over eget indre liv, og la seg formes og styres |
| utenfra. Når maktforflytningen roses som moral og etikk, oppnår de sjelelige nødløsninger. |
| De oppnår en form for selvfølelse, håp om å bli verdige til fellesskap, og store drømmer |
| om erstatning for ofrene en gang i fremtiden. |
| De som er lydighetsansvarlige,har ingen evne til en livsbejaende ansvarlighet. De blir |
| fremmede for sitt eget,indre liv, og mister kontakten med livet rundt seg. Ingen kan føle |
| ansvar for noe de ikke vet hva er eller føler at de har del i. Tvert imot føler de den dypeste |
| av alle former for bitterhet, bitterheten over å være sviktet av selve livet. En slik bitterhet |
| kan få katastrofale konsekvenser. |
| |
| De vakre/kompliserte ordene |
| Den sunne tilpasningsformen: |
| Ordene er broer fra det ene mennesket til det andre. Det gjelder å gjøre broene så |
| effektive som råd. Da må ordene være enkle og klare.Alle virkelige begreper kan defineres. |
| Ord som ikke kan defineres, må sopes opp og kastes på søppelhaugen. |
| |
| Den nevrotiske tilpasningsformen: |
| For å holde sammen førbevisste,vegeterende enheter, er det nødvendig med sterke |
| maktmiddel. Ord fungerer som slike maktmiddel. Men de som bruker ord på denne måten, |
| kan avsløres. Ved å analysere ordene til dem som strør rundt seg med drøssevis av vakre |
| ord, vil en se at alle egentlig betyr vilje til lydighet. Alle ord som ikke viser respekt for at |
| den enkelte har "alle rettigheter" over sitt eget, indre iv, er også maktord. Det å stille |
| mennesker som bruker maktspåk til veggs, kan lett gjøres ved å be dem definere de ordene |
| de bruker. |
| Når psykologene/psykiaterne konstruerer nye og kompliserte ord, er det også for å |
| oppnå makt og for å kamuflere hvor lite de egentlig forstår. Vi trenger nye ord på |
| naturvitenskaplige/tekniske områder fordi det gjøres nye erkjellelser og oppdagelser. |
| Men mennesker har ikke forandret seg på tusener av år. Alle de ordene som trenges for å |
| beskrive menneskelige forhold, er derfor forlengst utviklet. |
| Bak alle de kompliserte ordene og kunnskapene om virkninger, har psykologene/ |
| psykiaterne en skremmende maktposisjon. De fleste bruker den nok godt,men posisjonen |
| er også attraktiv for maktmenneskene. Her kan de sitte og skalte og valte med andre |
| menneskers liv og avfeie all opposisjon og motsatand som en del av sykdomsbildet. Ingen |
| griper inn,for de er jo så profesjonelle. Men det de er profesjonelle på, er kunnskaper om |
| virkninger. Slike kunnskaper har ingen verdi så lenge de ikke bidrar til å finne årsaken |
| til problemene. Først når årsaken er borte, kan livskreftene forløses, og bare de kan rette |
| opp igjen virkningene etter virkelige ødeleggelser. |
| |
| |
| |