 |
| Motstand |
| |
|
Barnet forstår ut fra sine sunne livsinnstinkter av et er livfarlig å gi etter |
| for oppdragernes forventninger. Det må beskytte seg mot dem etter beste |
| evne. Hjelpemidlene er selvbeskyttelse, og det å trosse dem hele tiden. |
| |
| Selvbeskyttelse |
| Oppdragerne viser selvknusende holdninger, for en lem på en organisme |
| kan ikke ha et eget selv, et eget, indre maktsenter. For å redde seg selv, |
| må barnet derfor bygge opp en sterk festning av selvbeskyttelse. Den må |
| overvåkes hele tiden. Det kan aldri slappe av og vise svakhet. En slik |
| mulighet vil oppdragerne benytte seg av, trampe inn og bemektige seg de |
| siste rester av eget, indr liv. |
| Men samtidig som selvbeskyttelsen er en absolutt nødvendighet, utgjør |
| den også en fare. Bak murene får det ikke gjøre ekte erfaringer med eget, |
| indre liv i samspill med livet utenfor- de erfaringene som er avgjørende for |
| å bygge opp et eget bevissthetsliv, en plattform i seg selv. Det blir fremmed |
| for seg selv, og fremmed i verden. Ingen ser det og vet hvem det er, og |
| ingen kan derfor heller gripe inn når krisen er størst. |
| Selvbeskyttelsen hindrer det også i å oppdage at det finnes et alternativ. |
| Det forstår ikke at sunne mennesker inntar helt andre holdninger, at de |
| søker utbytte av det som person, ikke som en del av en vegeterende enhet. |
| |
| Maktkampen |
| Barnet må trosse oppdragerne hele tiden. Det forstår ut fra sine livsinn- |
| stinkter at det er livsfarlig å gi etter. Det må hele tiden demonstrere at det |
| ikke er til salgs, at det akter å holde fast på seg selv. Selv når det av |
| praktiske årsaker kunne tenke seg å gi etter for oppdragernes ønsker, må |
| det trosse dem. |
| Det er livsfarlig å gi oppdragerne overtaket i maktkampen. Det å gi etter, |
| har ikke noe å gjøre med kompromisser og samarbeid. Det er det samme |
| som selvovergivelse og underkastelse. |
| Omgivelsen forstår ikke denne maktkampen. Hvordan kan slike gode og |
| snille oppdragere få slike trassige og vanskelige barn? Også noen psykologer |
| har fullstendig misforstått situasjonen. De tror at barnet " følger lystprin- |
| sippet i stedet for realitetsprinsippet" og derfor er ute etter å oppnå |
| bekvemmelighet. Men det barnet slåss for, er å redde sin egen sjel. |
| Omkostnignene er enorme, men det kan ikke la være-- det er livsfarlig. |
| Barnet forstår ikke selv hvorfor det må slåss, og det fordømmer seg selv |
| for å være så utakknemlig mot de gode oppdragerne. Maktkampen gjør |
| det også fullstendig utslitt. |
| Men det slike oppdragere holder på med, er ikke opp-dragelse, men |
| ned-dragelse. Målet er å knuse barnet til tom leire som kan formes etter |
| enhetens behov, og styres av enhetens hode. De elsker barnet høyt, men |
| det de elsker, er ikke det barnet er i seg selv som person. De elsker |
| drømmene om hva det skal bli til omskapt i eget billede og underlagt egen |
| makt. De elsker drømmene om den store, absolutte enheten. |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |