 |
| Mangelsykdom |
| |
| Når det gjelder kroppen, finnes det sykdommer som skyldes virus og |
| bakterier,men også mangelsykdommer. Rakitt skyldes f.eks. mangel på |
| vitamin d. |
| |
| En nevrose kan betraktes som en mangelsykdom. Disse menneskene |
| mangler erfaringer med hvem de er i seg selv som personer. De har |
| aldri erfart å stå i et ekte samspill ut fra seg selv og sin natur med et |
| annet menneske slik at de kunne oppnå bevissthet om hvem de var i seg |
| selv. Oppdragerne flyktet fra seg selv,og hadde derfor ingen evne til å |
| gi barnet slike erfaringer. Dessuten ønsker slike oppdragere å bryte ned |
| barnets indre liv slik at de kan forme og kontrollere det etter egne |
| nødløsninger. De vil bruke det som en vegeterende utvidelse av seg selv. |
| For å unngå å bli helt tilintetgjort i seg selv, måtte barnet bygge opp en |
| sterk selvbeskyttelse. Dermed mistet det også mulighetene til å gjøre de |
| avgjørende erfaringene hos andre mennesker. |
| |
| Ingen kan ha bevissthet om noe de aldri har gjort erfaringer med gjennom |
| sansene. Ingen kan ha ekte selvbevissthet når de aldri har erfart hvem |
| de er i seg selv som personer ut fra egne følelser og drivkrefter. |
| |
| Ved kroppslige sykdommer forsøker livskreftene etter beste evne å rette |
| opp problemene. De skaper f.eks. feber for å drepe virus og bakterier |
| gjennom oppvarming. |
| Den nevrotiske tilpasningsformen er livskreftenes forsøk på å rette opp |
| problemene med selvbevisstheten. Men fordi de avgjørende erfaringene |
| mangler når det gjelder selvbevissthet eller selvfølelse, har de bare |
| mulighet til å bygge opp en surrogatselvfølelse. |
| |
| Livskreftenes fremgangsmåte er helt logisk og rasjonell. Det slike |
| mennesker har erfart at ble verdsatt var viljen til å flytte makten innenfra |
| og ut. I stedet for å styres av drivkreftene i seg selv og i sin natur, ble det |
| forventet at de skulle la seg formes og styres utenfra. Bare gjennom en |
| slik tilpasningsform kunne oppdragerne bruke barnet etter egne formål. |
| For å oppnå en form for selvfølelse måtte derfor barnet selge seg selv og sin |
| natur og underkaste seg ytre utforming og kontroll, siden dette var det |
| eneste som ble verdsatt. |
| |
| Resultatet er at slike mennesker ender i en ond, nedagående spiral. De |
| forsøker å redde seg selv ved å selge seg selv, og de blir derfor hele tiden |
| svakere og mer destruktive. Forventingene om at de skulle la seg formes |
| og styres utenfra, bygde på det totalitære menneskesynet, på troen på |
| at mennesket bare er en tom masse med en fullkommen vilje. Den indre |
| svakheten og destruksjonen kan derfor bare forklares som dårlig bruk |
| av viljen, som mangel på moral og etikk. De blir fordømt for sine egne |
| ødeleggelser, og må skjule dem for seg selv og andre som en farlig |
| hemmelighet. |
| |
| Kroppens feber klarer ikke alltid å nedkjempe virusene og bakteriene. Også |
| i sjelelig sammenheng fungerer ikke livskreftenes nødløsning. Den |
| nevrotiske tilpasningsformen gir bare midldertidige lettelser ved å erstatte |
| den ekte selvfølelsen med illusjoner om at maktoverføringen er uttrykk |
| for moral og etikk. På sikt forverres situasjonen. Nødløsningene spiser |
| opp selvet i stedet for å redde det. |
| |
| Grunnlaget for ny sunnhet ligger derfor i å fjerne nødløsningene. Det kan |
| skje ved at de overflødiggjøres, eller ved at de gjøres ubrukelige. |
| |
| Nødløsningene blir overflødige hvis nevrotikerene får gjøre de avgjørende |
| erfaringene med et annet menneske som oppdragerne aldri kunne gi dem. |
| Hvis de når frem til et ekte samspill ut fra seg selv og sin natur, vil de |
| oppdage hvem de er i seg selv som personer og får de erfaringene som |
| en ekte selvbevissthet må bygge på. Det vil oppstå en spontanhelbredelse. |
| Slike mennesker vil si til den andre: "Du gjorde meg hel og levende igjen". |
| De bli hele fordi de får mulighet til å flytte hjem til seg selv, slik at de kan |
| fungere ut fra egne,indre drivkrefter som hele personer. De blir levende |
| fordi frigjørigen fra innordningen under ytre makt forløser livskreftene |
| i dem. |
| |
| Nødløsningene kan også gjøres ubrukelige ved at de gjennomskues. De kan |
| innse at viljen til å la seg depesonifiseres ikke fortjener ros. Når de |
| bekjempet alt i seg selv og i sin natur og lot seg formes og styres utenfra, |
| var det ikke av omsorg for andre, men for å oppnå egne fordeler. |
| Maktoverføringen fortjener derfor ikke ros, og uten ros kan den ikke gi |
| en surrogatselvfølelse som erstatnig for den ekte selvfølelsen. Ingen |
| påtar seg disse ødeleggende og fryktelige anstrengelsene hvis de ikke |
| gir noen form for utbytte. |
| |
| Men overgangen er hard, for de må slippe alt de har holdt seg til uten noen |
| gang å ha erfart at det finnes et alternativ. De kan ikke kjøpe seg en form |
| for selvfølelse ved å selge seg selv, samtidig som de oppnår ekte selfølelse |
| gjennom friheten til å gjøre erfaringer med seg selv. Overgangen er |
| derfor som å gamble med hele sitt liv og sin eksistens. Men det går bra. |
| Når nødløsningenes livsødeleggende tvangstrøye er spjeret opp, forløses |
| livskreftene. De ligger hele tiden latente som naturen under isen og snøen. |
| Straks våren kommer og livsbetingelsene er i orden, slår de til og |
| "skaper liv av døde". |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
