 |
| Hovedsynspunkter |
| |
| |
| Grunnlaget for sjeleig sunnhet er at mennesker tar i bruk det siste trinn i |
| evolusjonen, evnen til å fungere ut fra sitt eget,bevissthetsliv og natur som frie |
| og helhetlige enkeltindivider. Bare da kan de gjøre de erfaringene med sitt eget, |
| indre liv i samspill med omgivelsen som selvbevisstheten er avhengig av. |
| |
| Årsaken til den nevrotiske tilpasnigsformen er derfor sjelelige maktovergrep. |
| Mennesker har blitt presset til å flytte makten over seg selv fra sitt eget, indre |
| liv over til en ytre maktinstans. En slik maktstjeling kan oppdragerne eller |
| religionen stå for. |
| |
| Oppdragere som bruker slik ødeleggende,sjelelig makt, er mennesker som |
| forsøker å løse sine egne, sjelelige problemer ved å flykte fra seg selv. Ved å gi |
| avkall på selvet,ender de opp i førbevisste, vegeterende enheter. Slike enheter |
| har som andre organismer et hode som skal ha all makt, og et legeme som |
| blint skal underkaste seg. Når barnet skal tilpasses som en del av en slik |
| organisme, er derfor sjelelig makt nødvendig. |
| Religionen inntar akkurat de samme holdningene som disse oppdragerne. |
| Forskjellen er bare at hodet i den vegeterende organismen nå kalles for gud, og |
| at religionen har langt sterkere sanksjonsmiddel. For at maktoverføringen skal |
| bli mulig, må eget, indre maktsenter knuses mest mulig. Egoet/selvet blir ikke |
| sett på som det ypperste evolusjonen har skapt, menneskets bevissthetssenter, |
| men som noe negativt som må settes ut av spill. Det følge egne drivkrefter får |
| de negative orden egoisme og selviskhet. Det heter at en skal oppgi seg selv og |
| bli en helt ny skapning, formet og styrt utenfra av guden. |
| |
| Når makten flyttes fra sentrum av mennesket selv over til kontroll utenfra, får |
| de sjelelige problemer. Sjelslivet er et resultat av mennesker selvbevissthet, og |
| bevissthet er avhengig av erfaringer. Når mennesker styres utenfra, får de bare |
| gjøre erfaringer med sin evne/manglende evne til å vise lydighet, ikke med |
| hvem de er i seg selv som personer ut fra egne, indre drivkrefter i samspill |
| med omgivelsen. De får ikke gjøre de erfaringer med seg selv som selvbe- |
| visstheten er avhengig av, og blir fremmede for seg selv. Til slutt må de slåss |
| en fryktelig kamp for å unngå å miste seg selv. |
| |
| Grunnlaget for ny sunnhet er derfor at de gjenerobrer seg selv, og begynner |
| å fungere innenfra i stedet for å styres utenfra. De som var depesonifiserte, |
| må personifiseres. I stedet for bare å være deler av en større enhet, må |
| de settes i stand til å fungere som frie, og helhetlige enkeltindivider. |
| |
| Gjenerobringen av makten kan skje på to måter. De kan innse at de |
| nødløsningene de oppnådde ved å selge makten over seg selv, er falske, og |
| de kan oppdage at de har evne til å tilfredsstille alle sine grunnleggende |
| sjelelige behov gjennom seg selv. |
| |
| Nødløsningene er avhengige av troen på moral/etikk- illusjonen. Det er |
| fordi de tror at viljen til å bekjempe egne drivkrefter og la seg formes og |
| styres utenfra er et uttrykk for høy moral og etikk, at de oppnår nødløsninger |
| på denne måten-- en form for selvfølelse, håp om å bli verdig til fellesskap og |
| store drømmer om erstatning en gang i fremtiden. |
| Uten denne illusjonen gir derfor salget av makt ingen fordeler, og de vil |
| velge seg selv. Men overgangen er skremmende, for de har aldri erfart at |
| de har noe alternativ i seg selv. |
| |
| Den beste løsningen er å få gjøre nye erfaringer med et menneske med |
| en sunn tilpasningsform. Det er dette menneskets egoisme som er sunnhets- |
| skapende. Ut fra sine egoistiske egeninteresser vil det sunne mennesket |
| søke utbytte av den andre som person. De skadede får dermed gjøre nye |
| bevissthetsskapende erfaringer med seg selv som personer, og de får bevis |
| på at dette må være noe positivt siden andre kan ha utbytte av det. |
| Problemet er at de ikke oppdager hverandre. De skadede har gjort |
| erfaringer med selvknusende holdninger, og må derfor skjule seg bak en |
| sterk selvbeskyttelse for å unngå å bli tilintetgjort i seg selv. |
| |
| Når de skadede fra livet i utlendighet kan flytte hjem til seg selv, vil |
| livskreftene i dem forløses. Bare livskreftene har skaperkraft og kan bygge |
| opp igjen etter virkelige ødeleggelser, og de vet selv hav som skal til. Fra |
| nesten å dø ut i seg selv, vil de indre rom fylles med nytt liv. |
| |
| Psykologenes forsøk på å bevisstgjøre skader, har derfor ingen hensikt. |
| Om vi f.eks. ble bevisstgjort alle sider ved et skrubbsår og var utstyrkt med |
| verdens sterkeste vilje, så kunne vi likevel ikke bruke den til å fjerne såret. |
| Virkelige skader kan bare livskrefter gjøre noe med, og skal de forløses må |
| årsaken fjernes. Virkningene ordner de selv med. |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
