 |
| Erfaringer |
| Det som skiller mennesker fra dyr er at mennesker har nådd frem til bevissthet |
| om seg selv. Bare de vet at de er født og at de skal dø. Bevissthet er avhengig |
| av erfaringer. Ingen kan ha bevissthet om noe som de aldri har erfart gjennom |
| sansene. Den som er født blind,kan ikke oppnå bevissthet om hvordan fargene er. |
| |
| Grunnproblemet for nevrotikere er at de finnes erfaringer de aldri har gjort. De |
| har aldri erfart hvem de er i seg selv som personer,og at de har egenverdi i |
| kraft av seg selv. Oppdragere som forsøker å løse sine egne,sjelelige problemer |
| ved å flykte fra seg selv har ingen evne til å stå i et ekte samspill med barnet |
| slik at det får erfare hvem det er i seg selv som person. |
| |
| Fordi et slikt barn ikke har noen mulighet til å oppnå en ekte selvfølelse og |
| selvbevissthet,må det skaffe seg en surrogatselvfølelse. Alle må ha noe å |
| knytte bevisstheten til hvis de ikke skal forsvinne i det store tomrommet. En |
| slik surrogatfølelse vil det prøve å skaffe seg ved å leve opp til de forventninger |
| det har møtt. Oppdragere som flykter fra seg selv,forventer at barnet skal |
| tilpasse seg som en del av den førbevisste,vegeterende enheten. Dette gjør det |
| nødvendig å sette barnets egne,indre drivkrefter ut av spill, depersonifisere det |
| til tom leire, form bare et innholdsløst råstoff kan formes og kontrolleres etter |
| enhetens behov. Siden oppdragerne ønsket en slik tilpasningsform, tror barnet |
| at den fortjener ros, at den er et uttrykk for moral og etikk. Den nevrotiske |
| tilpasningsformen gir derfor nødløsninger, en form for selvfølelse og |
| selvbevissthet. |
| |
| Problemet for nevrotiske mennesker er derfor at de mangler grunnleggende |
| erfaringer, og at de har lært seg en helt feil strategi for å løse problemene. De |
| forsøker å løse problemene med det som skaper dem,viljen til å la seg formes |
| og styres utenfra i stedet for å la seg formes og styres innenfra. Dermed får |
| de bare gjøre erfaringer med sin evne/manglende evne til å vise lydighet, ikke |
| med egne indre drivkrefter. Det går med dem som med Per og Pål som skulle |
| hogge eika i kongens hage. For hver flis de får av,vokser det ut to nye i stedet. |
| De har havnet i kvikksand. Jo mer de kaver for å komme seg opp, jo dypere |
| graver de seg ned. |
| |
| Fordi grunnproblemet er at den mangler en avgjørende erfaring,finnes det to |
| veier til ny sunnhet: |
| |
| 1. De kan treffe på mennesker som gir dem den avgjørende erfaringen. |
| Psykologer har registert at dette fungerer. De sier at kjærlighet kan skape |
| spontanhelbredelse, men de forstår ikke hvorfor. Årsaken er at de gjør en |
| revolusjonerende oppdagelse. De oppdager at de har egenverdi i kraft av seg |
| selv som personer helt uavhengig av ytre prestasjoner, og at de derfor har evne |
| til å tilfredsstille sine grunnleggende sjelelige behov på en ekte måte gjennom |
| seg selv. Ingen selger seg selv og sin natur for å oppnå nødløsninger når de har |
| oppdaget at det finnes et alternativ. Tidligere har de bare erfart å ha verdi i |
| kraft av å spille på andres premisser, bli en nyttig brikke i deres livsprosjekt. |
| |
| 2. Den som skal treffe på et menneske som gir dem slike avgjørende erfaringer, |
| må ha mye flaks, for sunne mennesker og nevrotikere lever i to atskilte |
| verdener. De oppdager ikke hverandre. Nevrotikere har erfart at alt i dem selv |
| ble forsøkt knust og tilintetgjort slik at de som tom leire kunne formes og styres |
| som en del av den store enheten. De måtte derfor bygge opp en sterk selvbe- |
| skyttelse for ikke å gå helt til grunne i seg selv. Denne selvbeskyttelsen var |
| helt nødvendig, men den er også ødeleggende. De blir stadig mer fremmede |
| for seg selv og livet rundt seg, og sunne mennesker oppdager ikke det de har |
| klart å redde av seg selv bak de sterke forsvarsmurene. |
| |
| Det andre alternativet er at de stanser opp og ser i øynene at alt hele tiden blir |
| verre. De følger kanskje sine sunne livsinstinkter som sier at det eneste som |
| kan redde dem er en hensynsløs vilje til sannhet. Dermed gjennomskuer de sine |
| egne nødløsninger slik at de blir ubrukelige. Det å bekjempe eget,indre liv og la |
| seg formes og kontrolleres av andre fortjener ingen ros. De gjorde det bare av |
| hensyn til seg selv,ikke av omsorg for andre, og de vil aldri få noen form for |
| erstatning. Den nevrotiske tilpasningsformen gir dermed ikke lenger noen form |
| for selvbevissthet/selvfølelse, intet betalingsmiddel for å gjøre seg verdige til |
| kjærlighet, og de store drømmene om erstatning var et fata morgana i |
| ørkenlandet. |
| Det å slippe tak i det eneste festepunktet de har og slippe seg ut i den store |
| tomheten - uten erfaringer med at det finnes et alternativ, er fryktelig |
| skremmende. De vet ikke hvor de lander. Men de lander på egne føtter, for |
| naturen og livskreftene i dem svikter dem ikke. |
| Grunnlaget for sunnhet hos alle livsformer er tilfredsstillelse av behov og fjerning |
| av mishandling. "Det store spranget" har skapt et slikt grunnlag. Siden de slipper |
| å selge friheten for å kjøpe nødløsninger, får de gjøre de erfaringene med |
| drivkreftene i seg selv og i sin natur som selvbevissthet og selvfølelse er |
| avhengig av. Impulsene fra de forskjellige deler av hjernen kan nå frem til det |
| senteret hvor beivsstheten skapes. Dermed kan de tilfredsstille sine |
| grunnleggende, sjelelige behov på en ekte måte, og det er ikke lenger nødvendig |
| å mishandle seg selv. |
| |
| Psykologien gjør en stor feil. Den beskjeftiger seg med virkninger i stedet for |
| med årsaker. Hvis et menneske f.eks. mangler D-vitaminer blir det ikke friskt |
| av å høre om og få bevisstgjort alle skadene av en slik mangel. Det må rett og |
| slet få tilført D-vitaminer. Hvis mennesker mangler helt grunnleggende |
| erfaringer, blir det ikke friskt av at konsekvensene klarlegges og bevisstgjøres. |
| Det må få mulighet til å gjøre slike erfaringer. |
| |
| Når psykologien gjør noe så absurd som å beskjeftige seg med virkninger i |
| stedet for med årsaker,kan forklaringen bare være at den bygger på det |
| fundamentalistiske menneskesynet. Den tror mennesket i utgangspunktet er |
| et tomt råstoff med en fullkommen vilje som skal forme seg etter et ferdig |
| mønster. Psykologene er derfor ikke noe annet enn gammelmoralister med |
| en ny terminologi. I stedet for å snakke om synder, snakker de om skader, |
| i stedet for å snakke om syndserkjennelse snakker de om bevisstgjøring og |
| i stedet for å snakke om det moralske/etisk mennesket,snakker de om det |
| sunne mennesket. I begge tilfellene er det viljen som skal gjøre underverkene, |
| ikke det å forløse de gjenskapende livskreftene. |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
