 |
| Sjelielig sunnhet vil si å ta ibruk den siste nyvinningen i evolusjonen, evnen til å |
| fungere ut fra eget bevissthetsliv og natur som frie og helhetlige enkletindivider. |
| |
| For den som har havnet i den nevrotiske tilpasningsformen, dvs. har tilpasset seg |
| som en lem på et legeme eller en celle i en organisme,finnes det to veier over i den |
| sunne tilpasningsformen. Den ene veien er desillusjonering,og den andre veien |
| er kjælighet. |
| |
| Den nevrotiske tilpasningsformen medfører enorme omkostninger. Ingen påtar seg |
| slike omkostninger uten å tro at det vil lønne seg for dem selv. Dette er mennesker |
| som drikker saltvann mot tørste,fordi de aldri har erfart at de har tilgang på friskt |
| kildevann. De kjøper nødløsninger til en fryktelitg høy pris, fordi de aldri har erfart at |
| virkelige løsninger er mulige. |
| |
| Gjennom desillusjoneringen vil de oppdage at all den belønningene den nevrotiske |
| tilpasningsformen gir dem, er falske. Alle ofrene med innordningen i enheten, gjorde |
| de ut fra egne interesser,og ikke av omsorg for andre. De fortjener derfor ikke å |
| roses som moral og etikk. Dermed gir ofrene ikke lenger erstatning i en form for |
| selvfølelse, håp om å bli verdig til full ut å bli en del av enhetn, og store drømmer om |
| erstatning en gang i fremtiden. |
| |
| Ingen påtar seg store offer uten noen form for erstatning. De vil velge friheten. Et |
| menneske som får indre frihet, blir sjelelig sunt. Det får gjøre de erfaringene med |
| drivkreftene i seg selv og i sin natur som selvbevisstheten er avhengig av. Gjennom |
| en slik ekte selvbevissthet, kan de knyttes sammen med helheten igjen ut fra |
| bevisstheten om seg selv. |
| |
| Men fremgangsmåten er skremmende fordi de må gi avkall på alt de har holdt seg |
| til uten noen gang å ha erfart at de har et alternativ i seg selv. De kan ikke selge |
| friheten for å kjøpe nødløsninger, samtidig som de har den friheten som er nødvendig |
| for å oppnå virkelige løsninger. |
| |
| Kjærlighet kan også sette dem fri, og de slipper den fryktelige overgangen. Men |
| hvis de skal møte en slik sunnhetsskapende kjærlighet,må de ha flaks,for skadede og |
| sunne mennesker lever i to forskjellige verdener. De ser ikke hverandre. De skadede |
| har gjort erfaringer med selvknusende holdninger, og må derfor holde seg skjult bak et |
| panser av selvbeskyttelse slik at ikke også de siste restene av eget,indre liv skal bli |
| knust og tilintetgjort. De må også skjule den indre destruksjonen fordi de har lært seg |
| å se på den som mangel på moral og etikk. I den vegeterende enheten var det |
| nødvendig å tro på den fullkomne viljen. Bare da var det rettferdig å angripe alle avvik |
| fra enhetens mønster og alle opprør mot enhetens hode som mangel på moral og etikk. |
| De bebreides derfor for sine indre ødeleggelser. |
| |
| Hvis de likevel når frem til et ekte samspill ut fra seg selv med et menneske med den |
| sunne tilpasningsformen,vil de gjøre en revolusjonerende oppdagelse. De vil oppdage |
| at sunne mennesker slett ikke har drivkrefter i seg mot å knuse og tilintetgjøre alt de |
| er i seg selv og i sin natur. Tvert imot: Ut fra rene egoistiske egeninteresser søker de |
| utbytte av deres indre liv. |
| I samspillet får de skadede gjøre ekte,bevissthetsskapende erfaringer med sitt eget, |
| indre liv, og de får bevis på at det de står for i seg selv må ha verdi siden andre kan |
| ha utbytte av det. Fra livet i utlendighet kan de flytte hjem til seg selv,og fylle sine |
| indre rom med liv. Det er om en slik form for kjærlighet det sies: "Du gjorde meg |
| hel og levende igjen". |
| |
| En slik sunnhetsskapende kjærlighet er derfor egoistisk og selvisk. Den er |
| egoets/selvets verdsetting av den andres ego/selv. Årsaken til den positive reaksjonen |
| er at den andre tilfredsstiller et grunnleggende behov, behovet for å knyttes sammen |
| med helheten igjen ut fra bevisstheten om seg selv. |
| |
| Det er mye som kalles kjærlighet som egentlig er en oppfordring til å bruke den |
| antatt fullkomne viljen til å la seg smeltes enda bedre inn i den førbevisste enheten. |
| |
| Når det heter:"Du skal vise kjærlighet", så er dette en slik oppfordring. Kjærlighet |
| er ikke et produkt som kan produseres gjennom viljen på bestilling. Kjærlighet er et |
| behov, og alle behov skaper sine egne drivkrefter. Det er derfor aldri drivkreftene det |
| er noe ivegen med. Problemet er forutsetningene for å følge drivkreftene, den frykten |
| mennesker føler for å gå inn i kjærlighetsskapende forhold. Alle mennesker viser så |
| mye kjærlighet som de har forutsetning for. |
| |
| Når det snakkes om "uselvisk kjærlighet", er dette også en oppfordring om å innordne |
| seg enda bedre i enheten. "Kjærlighet" uten et selv,et eget bevissthetssenter, er en |
| oppfordring om å la seg smeltes enda bedre inn i enheten. Lemmer på en organisme |
| kan ikke ha et eget selv,et indre maktsenter som konkurrerer med hodets makt. Da |
| ville hele enheten gå i oppløsning. |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
