 |
| Behovstilfredsstillelse |
| |
| Nevrotikere feiler ingen ting fra naturens side. Årsaken til problemene er |
| mangel på læring og feillæring. Bakgrunnen er at de har hatt oppdragere som |
| forsøkte å løse sine egne sjelelige problemer ved å flykte fra seg selv. |
| |
| 1) Mennesker som har hatt slike oppdragere, mangler en avgjørende læring. |
| De har aldri lært at de har evne til å tilfredsstille sine sjelelige behov på en |
| ekte måte gjennom seg selv som personer. Oppdragere som flykter fra seg |
| selv har ingen evne til å stå i et ekte samspill med barnet ut fra seg selv. Barnet |
| oppdager derfor ikke hvem det er i seg selv som person. Ingen kan ha bevissthet |
| om noe de aldri har gjort erfaringer med gjennom sansene. Barnet har aldri |
| gjort erfaringer med hvem det er i seg selv som person, og det kan derfor ikke |
| oppnå ekte selvbevissthet. |
| |
| 2) Alle er helt avhengige av å ha en form for selvbevissthet eller selvfølelse. |
| Fordi barnet ikke har gjort de erfaringene som er nødvendige for å oppnå en |
| ekte selvbevissthet, er det nødt til å ty til nødløsninger. Nødløsningnene kan |
| bare være å forsøke å leve opp til de forventningene det har møtt. Oppdragere |
| som flykter fra seg selv, mister evnen til å leve gjennom seg selv. De vil derfor |
| forsøke å tilpasse barnet som en del av den førbevisste enheten de forsøker |
| å flykte inn i. Da er det nødvendig å depersonifisere barnet slik at det kan |
| formes og styres etter enhetens behov. Alt det barnet er i seg selv og av natur |
| må låses fast og settes ut av funksjone slike at utforming og kontroll utenfra |
| blir mulig, og slik at fangen ikke får mulighet til å flykte ut i friheten. Den |
| nevrotiske tilpasningsformen er derfor skreddersydd etter slike forventinger. |
| Nevrotikere har erfart at viljen til å flytte all utforming og kontroll innenfra og |
| ut til enhetens hode ble verdsatt. Dermed kan en slik vilje gi en form for |
| selvfølelse. |
| |
| Fordi den nevrotiske tilpasningsformen er et resultat av manglende læring og |
| feillæring, finnes det to måter å slippe ut fra den igjen. De kan oppdage at de |
| likevel har evne til å tilfredsstille sine sjelelige behov på en ekte måte gjennom |
| seg selv som personer, og at de livsødeleggende nødløsingene derfor er |
| unødvendige. De kan også gjennomskue sine egne nødløsniger slik at de blir |
| ubrukelige. Men dette er å kaste krykkene før de vet om de kan gå, å gamble |
| med hele sitt liv og sin eksistens. |
| |
| Mye av psykologien har ikke forsått at den nevrotiske tilpasningsformen er |
| en tilpasning til forventingene til oppdragerne for å oppnå nødløsninger fordi |
| de aldri har erfart at de har evne til å tilfredsstille sine sjelelige behov på en |
| ekte måte. Slike psykologer forsøker ikke å sette de slavene i frihet som sitter |
| fastlåste i sine egne nødløsinger, men angriper i stedet konsekvensene av |
| slaveriet. |
| |
| -- I stedet for å gi mennesker frihet fra nødløsningene ved å tilby dem virkelige |
| løsinger, forsøker de å forbedre fangenes egenskaper gjennom apppell til |
| deres vilje. |
| |
| -- I stedet for å vise dem veien til friske vannkilder, forsøker de å analysere |
| og bevisstgjøre skadevirkningene av de saltvannet de er avhengige av å drikke. |
| |
| -- I stedet for å lære dem å gå på egne føtter, viser de dem de krykkene de |
| holder seg oppe på. Dermed må de desperat gripe tak i nye krykker. |
| |
| -- I stedet for å forsøke å fjerne ÅRSAKEN til problemene, setter de i gang |
| behandling utelukkende med utgangspunkt i kunnskaper om virkninger. Dermed |
| beviser de at de ikke tror det er snakk om virkelige skader. Problemene må |
| skyldes dårlig bruk av viljen dvs. ,mangel på moral og etikk. |
| |
| Slike psykologer utfører sin primitive moralisme fordekt bak enorme lag |
| av kunnskaper om virkninger. Virkelige psykologer inntar helt motsatte |
| holdninger. De løfter nevrotikere opp til ny sunnhet gjennom "sunnhetens |
| totrinnsrakett". Først løftes de opp fra avgrunnen til bakkenivå, og i neste |
| trinn løftes de opp til lyset og livet. |
| |
| 1.trinn. |
| Nevrotikere befinner seg i en avgrunn av selvdestruksjon og selvaggresjon. |
| Dette er ikke sykelig, men en helt naturlig konsekvens av de erfaringene de |
| har gjort. |
| |
| a) De er selvdestruktive fordi de har lært at selvet må destrueres hvis de skal |
| bli verdige til kjærlighet. Som en del av en førbevisst enhet kan de ikke ha noe |
| eget selv, et eget, indre maktsenter. Slike enheter må styres utenfra av |
| organismens hode hvis ikke alt skal gå i oppløsning. Psykologens oppgave er |
| defor å vise dem at ingen som ønsker en slik selvdestruksjon vil dem godt. |
| Virkelig kjærlighet vil alltid rettes mot det de er i seg selv og av natur som |
| personer. All annen form for kjærlighet er livsfarlig. Den er en kanibal som |
| spiser opp sjelen og tømmer dem for alt eget innhold. |
| |
| b) Nevrotikere er fulle av selvaggresjon fordi de har lært seg å se på de |
| negative konsekvensene av sjelelige skader som dårlig bruk av viljen dvs. |
| mangle på moral og etikk. |
| Alle maktgrupper i samfunnet er avhengige av å tro på den fullkomne viljen og |
| at sjelelige skader derfor ikke er virkelige skader.Disse oppfatningene har de |
| derfor ikke bare lært av oppdragerne,men også av store deler av vår kultur. Mye |
| av psykologien bygger på det samme grunnsynet. |
| Uten troen på den fullkomne viljen ville alle autoritetene miste sin makt. De |
| kunne ikke lenger angripe alle avvik fra sitt eget mønster som mangle på moral |
| og etikk, men måtte erkjenne at de kan skyldes skader. Dermed ville deres |
| autoritet bryte sammen. Andre ville ikke lenger se opp til dem, men betrakte |
| deres ønske om kontroll som sjelelig voldsutøvelse. Organismens lemmer ville |
| gjøre opprør mot hodet, og alt ville bryte sammen. I stedet for å være tilpasset |
| som depersonifiserte deler av større enheter, ville menneskene begynne å |
| fungere ut fra sitt indre liv som frie og helhetlige enkeltindivider. |
| Det å erkjenne at sjelelige skader er virkelige skader, er derfor revolusjonerende. |
| Psykologens oppgave er å formidle en slik innsikt. Da vil det å angripe mennesker |
| for de negative resultatene av slike skader bli betraktet som like absurd og |
| brutalt som å angripe dem for de negative resultatene av fysiske skader. |
| Dermde kan den tunge "syndebyrden" kastes av, og de kan få et nøytralt og |
| avslappet forhold til seg selv. |
| - De slipper å fordømme seg selv for de destruktive drivkreftene. Alle former for |
| liv ender i destruksjon hvis de mishandles. De måtte mishandle sitt indre |
| sjelsliv fordi de var avhengige av de nødløsnignene de oppnådde ved å selge |
| makten over seg selv. |
| - De slipper å fordømme seg selv fordi de spiller falskt hele tiden. Viljen er ikke |
| fullkommen og kan ikke skape et indre liv som tilsvarer det ytre mønsteret |
| de pålegges å følge. |
| - De slipper å forrakte seg selv fordi de er svake. Også verdens sterkeste mann |
| ville bli svak hvis kroppen hans ikke ble tilført de riktige næringsstoffene. Selv |
| mangler de tilførsel av sjelelig næring dvs. at de bevissthetsskapende |
| erfaringene de bare kan oppnå i et ekte samspill mellom eget, indre liv og livet |
| rundt dem. Det eneste de får gjøre erfaringer med, er sin evne/manglende |
| evne til å vise lydighet. |
| - De slipper å forrakte seg selv fordi de mangler evne til å føle kjærlighet. Men |
| kjærlighet er avhengig av den indre friheten de mangler. Den skapes ved at |
| mennesker i frihet knyttes sammen med andre ut fra seg selv. Også |
| maktmennesker snakker enormt mye om kjærlighet, men det de egentlige |
| mener er å vise vilje til lydighet. De appellerer til viljen, og viljen kan selvsagt |
| ikke skape kjærlighet. |
| |
| Frigjøringen fra selvdestruksjonen og selvaggresjonen løfter sunnhetsraketten |
| opp til bakkenivå. |
| |
| 2. trinn |
| Den energien sunnhetsraketten trenger for å løftes opp fra bakken, kan bare |
| hentes fra det psykologen er i seg selv som person. Nevrotikeres hovedproblem |
| er at de mangler avgjørende kunnskaper. De har aldri erfart hvem de er i seg |
| selv som personer, og at de har egenverdi i kraft av seg selv. Slike kunnskaper |
| kan de bare oppnå i et ekte samspill med et annet menneske. Slik vi bare kan |
| se vårt eget ansikt i et speilbilde utenfra, slik kan vi bare seg oss selv som |
| personer reflektert i et annet menneskes sinn. Ingen kan ha bevissthet om |
| noe de ikke har erfart gjennom sansene. Ingen kan ha ekte selvbevissthet |
| hvis de aldri har erfart hvem de er i seg selv som personer. |
| |
| Det ekte samspillet setter dem i frihet. Når de får kjennskap til hvem de er i |
| seg selv som personer, og tiltro til sin egenverdi fordi de erfarer at de gjennom |
| seg selv kan berike et annet menneskes liv, blir de slavebindende nødløsingene |
| overflødige. Psykologne har gjort dem hele og levende igjen. De blir hele fordi |
| de kan fungere ut fra sitt indre liv som helhetlige enkeltindivider, og de blir |
| levende fordi det indre liv får nye livsvilkår. |
| |
| |
| Det eneste mennesker kan gjøre selv, både på det fysiske og det sjelelige |
| området, er å legge alt til rette for livskreftene. Bare livskreftene kan |
| rette opp igjen etter virkelige skader, for bare de har skaperkraft. Det å frigjøre |
| livskreftene vil i alle sammenhenger si å fjerne mishandling og tilfredsstille |
| behov. Kjennetegnet på alle virkelige psykologer der derfor at de frigjør |
| livskrefter ved å fjerne mishandling og tilfredsstille behov. |
| De gir nevrotikere "blanke ark" ved å vise dem at sjelelige skader er virkelige |
| skader, og de lærer dem at de kan tilfredsstille sine sjelelige behov på en ekte |
| måte slik at de livsødeleggende nødløsingene blir overflødige. Resten er det |
| bare livskreftene som kan gjøre noe med. |
| |
| Virkelige psykologer er derfor sjelens fødselshjelpere, ikke eksperter på |
| skadevirkningene av det uforløste svangerskapet. |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
